Friday, April 5, 2013

LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA EN MÉXICO
Una diversidad de visiones del mundo, de expresiones culturales que nos enriquecen día a día, no sólo como individuos sino como comunidad. 




Thursday, April 4, 2013

Videos de YouTube que invitan a la reflexión respecto a la educación intercultural

HIYAB

Este cortometraje es un intento de concientización acerca de la necesidad de respetar la diversidad cultural en cualquier aspecto en el que se presente, en este caso la vestimenta. La tutora obliga a Fátima a quitarse su hiyab ya que según las reglas de la escuela, la laicidad implica que todos son iguales por lo que su vestimenta musulmana, según ella, viola la libertad de culto. Cierta paradoja decirle que “no se discrimina a nadie” cuando está apartando a Fátima por su expresión cultural. La tutora impone sus propios prejuicios al decirle que estaría más guapa si se lo quitara, implicando que ni siquiera se le ve bien, y que llevándolo puesto conllevaría el sobrenombre de ser la “rara”. Relacionando esta situación con la lectura “Lenguas y culturas”, se puede observar que la cultura de Fátima no es valorada ya que la tutora no puede entender que su realidad, su historia y sus anhelos son distintos. Como las lenguas que dan distintos significados del mundo, para la tutora el hiyab es simplemente una representación del Islam, mientras que para Fátima representa mucho más ya que forma parte de su identidad, de su forma de ser.
Cuando Fátima entra al salón de clase, se da cuenta que a pesar de que los demás no tengan puesto un hiyab, tienen otros elementos (como paliacates, gorros, diademas, etc.) que los diferencian y los forman como seres únicos. Es un reflejo triste de lo que la sociedad puede tratar de hacer en una persona, en obligarla a marginar su identidad, por lo que esto debería servirnos como reflexión para evitar la discriminación y promover más la interculturalidad, el respeto al “otro”.




PROVERBIO CHINO


La discriminación es un triste hecho que se da lamentablemente en tantos lugares del mundo, en cualquier sociedad. “Proverbio Chino” es un cortometraje que refleja este tipo de marginación hacia un cubano de color, quien a pesar de tener experiencia como camarero, es rechazado por su raza en un restaurante chino. El gerente/jefe del local opta por darle una oportunidad, pero finalmente lo acaba despidiendo por el solo hecho de ser “negro” ya que eso implicaba según él que ni siquiera sabía pronunciar bien los nombres de la comida china, y que en general no pronunciaba “nada” bien; adicionalmente, era malo para el negocio. El cubano se vio en la obligada situación de tener que apartar su propia identidad y tener que fingir un acento diferente, fingir uno oriental para tratar de ser aceptado. A pesar de que la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas se enfoque solo en proteger las comunidades indígenas, cabe hacer hincapié que debe aplicarse a todas las personas ya que todos debemos gozar de estos derechos que defienden nuestro patrimonio y diversidad cultural. Este cortometraje puede relacionarse con esta ley ya que muestra una violación de ésta que debe concientizarse. La diversidad lingüística y los derechos individuales del cubano no fueron respetados ya que no pudo expresarse a su manera, por una imposición cultural a la que fue sometida.

Al final, este mismo hombre se amista con una señorita china, y le cuenta su pasada experiencia. Ella le da a entender que no debe disfrazarse de alguien quien no es; y terminan por conocerse y retroalimentarse.

En medio de todo, el cubano encuentra un proverbio que dice así:

Entristécete no porque los hombres no te conozcan, sino porque tú no conoces a los hombres.”  -Confucio

Se puede apreciar con este proverbio la necesidad de tener que conocer al “otro”, al de al lado, empezando con virtudes como lo son el reconocimiento, el respeto, la valorización y la comprensión hacia el ser humano. Son aspectos como éstos que deben tomarse en cuenta para evitar el surgimiento de hechos discriminatorios, productos de la ignorancia y la intolerancia, que niegan oportunidades y tratan con desigualdad a las personas.

Es sin duda alguna, de suma importancia tratar de evitar la discriminación a toda costa, y resaltar la necesidad de conocer al ser humano con todas sus diferencias. 





Cortometraje "Zapatos" Movimiento por la Paz y CEV


“Zapatos” es un cortometraje que refleja la ridiculez de los estereotipos que se construyen para marginar a distintos grupos de personas. Es lamentable como en este caso es el papá quién le dice a su hijo que para distinguir entre extranjero o inmigrante solo hace falta fijarse en los zapatos que uno calza. Sin embargo, el niño, todavía culminado de inocencia, muestra su inteligencia llamando a su papá para que distinga quién es extranjero y quién es inmigrante, con base en los diversos calzados que él y sus amigos tienen puestos en cada pie. Es necesario que este ejemplo nos sirva de reflexión para evitar todo tipo de estereotipos que simplemente limitan, y pretenden rechazar a la gente fundándose en prejuicios realmente irrazonables.




Super Antonio, ejemplo de inclusión social

Antonio, siendo un niño de solamente 5 años, ha demostrado a la sociedad que las diferencias de uno enriquecen a otros, y que la inclusión social como dice el video, sí es posible. A pesar de que tenga una discapacidad física, el centro educativo en el que se encuentra, lo incluye plenamente. Sus compañeros lo conciben como un compañero y amigo, como alguien inteligente a quien quieren. No lo discriminan marginándolo por su condición, sino al contrario, lo aprecian con todo y “su carrito de ruedas, su carrito especial”. Después de sus sesiones de rehabilitación lo recibían con gusto, visualizándolo como un ser querido. Asimismo, Antonio a pesar de sus propias dificultades, muestra su noble corazón al ayudar a sus compañeros con sus respectivos problemas. No sólo muestra valores, sino competencias dentro del sistema; él pertenece en ese colegio, él y todos los que lo rodean lo saben.


Canadá un país multicultural



“Canadá un país multicultural” es un video que representa cómo en un mismo lugar coexisten distintas culturas, enriqueciéndolo y embelleciéndolo. A través de imágenes se muestran diferentes culturas como lo son los menonitas, que tienen diversas formas de vestimenta, de trabajo, de vivir en general a varios otros grupos de comunidades, pero que son igualmente reconocidos en la comunidad. Canadá está compuesto por distintos espacios, ya sea rurales o urbanos, en donde se refleja una diversidad personas. Se exponen imágenes de inmigrantes de todo el mundo que conforman Canadá, implicando un sentimiento de aceptación e integración que hacen más grande al país. Es verdad que la diversidad cultural puede observarse a nuestros alrededores también, pero este video remarca de manera más enfática la necesidad de la tolerancia a través de actitudes más interculturales como se sugieren en sus imágenes. Parece ser que Canadá debe ser un modelo a seguir, no solo enriqueciéndose de la diversidad en un ámbito nacional sino también en uno internacional, en donde todos son aparentemente valorados como iguales. 



¿Por fin legales?: jóvenes inmigrantes en EE.UU | Global 3000

Este video expone a través de dos ejemplos cómo la discriminación excluye y limita a las personas, obstaculizando sueños y metas. El primero es Jonathan, un chico apasionado por el futbol y  que es realmente bueno, pero por el hecho de no tener sus papeles para viajar, no pudo tener la oportunidad de irse a Brasil a jugar. Su madre emigró de Bolivia a Estados Unidos hace varios años sin documentos, por lo que los sueños de Jonathan se vieron afectados. Es lamentable cómo a pesar de tener el talento y la pasión, sus oportunidades de salir adelante fueron negadas por la marginación que se da hacia los inmigrantes. Asimismo, otro joven llamado Evan quien tiene buenas notas no puede estudiar en el país ya que no tiene permiso de residencia. Comparto mucho su frustración, ya que le imponen muchas barreras que obstruyen su sueño de ser médico solo porque llegó de México a Estados Unidos cuando era niño. Manifiesta que no le hace mal a nadie, sino que al contrario quiere ayudar, y aún así hay gente que lo quiere frenar. Ambos ejemplos reflejan una gran discriminación hacia los inmigrantes que no solo se presentan en sus leyes, sino en sus comportamientos, dando pie a la desigualdad y la injusticia. Muchos de los ciudadanos estadounidenses toman actitudes xenofóbicas que marginan a personas que tienen el mismo derecho que ellos de estar en donde están. Es una invitación a reflexionar y evitar ese tipo de modos, y tomar actitudes interculturales para enriquecerse del otro, de sacarle lo mejor. Supuestamente somos ciudadanos del mundo, por lo que suena ilógico que no se respete ni reconozca la diversidad cultural al excluir a la gente solo por su origen.




¿Por qué la interculturalidad?




En “¿Por qué la interculturalidad?” Sylvia Schmelkes expone de manera muy crítica la necesidad de la educación intercultural especialmente en nuestro país. Comienza introduciendo cómo México nunca se quiso considerar diverso hasta ahora que nos definimos pluriculturales reconociendo muchas culturas ya que éstas son manifestaciones de la riqueza que tiene el país. Estoy de acuerdo que, sin embargo, lamentablemente esta pluriculturalidad no describe la realidad que se vive, ya que aunque coexisten distintas culturas no siempre se da el respeto a esta diversidad. Enfatiza Schmelkes que aunque haya multiculturalidad sigue persistiendo la discriminación, la opresión y la explotación, y esto es muy evidente en el trato condescendiente que se da a los indígenas. Es verdad que existe una terrible desigualdad hacia los pueblos indígenas por lo que es necesario trascender el concepto de pluriculturalismo a interculturalismo, un término que habla de las relaciones con las culturas y el cambio que debe haber en éstas. En la interculturalidad, a través del conocimiento del otro se respeta y aprecia las distintas culturas; en este caso mediante esta educación podríamos enriquecernos con las distintas lenguas, costumbres, tradiciones, entre otros tantos más elementos de nuestras variadas comunidades.



Citas rescatadas del Museo Memoria y Tolerancia


"Al igual que yo, el otro es una persona que piensa, siente y experimenta el mundo de una manera única e irrepetible. Sus características genéticas, su historia personal y su propio ser lo constituyen como individuo excepcional entre todos los demás seres humanos.
Debemos ser capaces de reconocer que lo que nos hace iguales es que todos somos diferentes, esta variedad enriquece nuestros conocimientos y nuestra sensibilidad."


"El diálogo genuino exige empatía y capacidad para asumir la posición y las circunstancias del otro.
El que escucha dialoga, el que dialoga comprende, el que comprende está libre de prejuicios."


“La discriminación es la raíz misma de la intolerancia. Implica un trato desigual e injusto que niega los derechos humanos de las personas.
Todos tenemos prejuicios, pero no todos discriminamos. Los prejuicios son opiniones o creencias, mientras que la discriminación deriva en una acción de rechazo.”


"El rechazo al otro, al extraño, al distinto que irrumpe con su presencia nuestro círculo de identidad, es un sentimiento muy humano pero muy poco humanitario."


"Hemos aprendido a volar como los pájaros y a nadar como los peces, pero no hemos aprendido el sencillo arte de vivir juntos como hermanos." -Martin Luther King (1929-1968)
REFLEXIÓN: CULTURA Y EDUCACIÓN

La cultura y la educación son dos conceptos trascendentales que se entrelazan y a la vez tienen conceptualizaciones de todo tipo que las forman como elementos clave en la vida. La cultura es sobre todo un término difícil de definir pero es definitivo que parte de una construcción humana, y puede decirse que es lo que caracteriza distintivamente a una sociedad ya sea con sus costumbres, tradiciones, lenguaje, vestimenta, ideologías y cosmovisión, modos de vida, conjunto de conocimientos y valores, entre otras particularidades que construyen identidades. La educación puede entenderse como un medio para adquirir, transmitir y acrecentar la cultura. Es un proceso multidimensional de formación humana, por lo que la cultura está implícita de alguna forma.

Bolivar Echeverría en Definición de la cultura retoma varios conceptos de cultura y cómo éstos han evolucionado a través del tiempo. Al plantearla como una “substancia espiritual”, la cultura parece tomar un significado de sumo valor, y así debe ser. Estrechamente ligada con la humanidad, ya que es lo que distingue al ser humano de otros seres vivos, también es definida como la creatividad del pueblo. Este autor brindó, sin duda alguna, perspectivas más profundas acerca de una introducción acerca de lo que es cultura. 

Adriana Puiggrós en su texto de Modernidad, Posmodernidad y Educación en América Latina recalcó la importancia del contexto en el ámbito cultural y educativo. La historia toma un papel importante en la formación de la cultura y la evolución de la educación. 

Personalmente, Xavier Besalú en Diversidad cultural y educación expone de manera más iluminadora estas concepciones. Estoy de acuerdo que la cultura es un factor que influye en el desarrollo de la personalidad de los individuos ya que es un fenómeno que condiciona no solo la percepción sino también nuestros modos de vida que nos permiten vivir en un grupo. Presentó varias nociones de diferentes puntos de vista, dejando en claro que es un conjunto de elementos valiosos de la humanidad. Asimismo, esbozó las actitudes culturales que se toman al estar frente o en contacto con otras culturas ajenas a la propia. 

La discriminación es un hecho que siempre se ha dado y se sigue dando en todas partes, por lo que debe evitarse y disminuirse a toda costa, por ende, es vital tomar actitudes de interculturalismo como la integración en donde se busca y practica el diálogo desde la igualdad. Es natural ver como diferente a otra cultura ajena, sin embargo, es primordial el respeto y a partir de ello, descubrir que se puede enriquecer con la diversidad cultural. La interculturalidad es básicamente el reconocimiento, la valoración y la conciencia de la existencia del otro, buscando sacarle lo mejor de ello. La identidad, clasificada en individual y colectiva, también es lo que distingue al ser humano dándole su unicidad y esencia. En todo este contexto cultural, es indispensable la educación y su valor como instrumento de la sociedad ya que debe acoger el pluralismo y la diversidad, no solo construyendo conocimientos sino valores. Educar en la diversidad es el nuevo paradigma que debe tomarse. Igualmente, en la lectura de la SEP La diversidad cultural y lingüística se complementa lo anterior ya que se delinea la valorización de la diversidad y cómo debe concebirse como un derecho.

Por otro lado, Bonfil Batalla en México profundo fue el autor que más me llamó la atención, ya que fue el más radical en este aspecto cultural. Divide el país entre un México profundo y un México imaginario. El primero es el verdadero, una sociedad compuesta por un conjunto numeroso de pueblos y grupos sociales, de muchas culturales. El segundo es el impuesto desde la colonización, una dominación occidental que margina a la mayoría para que adopten solamente una cultura supresora. He ahí la labor educativa de reflexionar nuestra historia para así poder superar esta imposición que obstaculiza la identidad de todos.

En conclusión, indudablemente la cultura y la educación son dos compendios esenciales para el mundo en el que vivimos, y ambos se necesitan para poderse llevar a cabo de manera óptima. Se han desarrollado enormes cantidades de conceptualizaciones acerca de lo que es la cultura, y a pesar de no poder concretarse en una sola, se afirma y se debe hacer hincapié de que es sumamente valiosa por lo que se debe respetar y estimar. La cultura somos todos; cada ser humano en el planeta tiene cultura ya que todos somos diferentes, todos tenemos nuestra identidad y todos somos parte de un algo y de un todo. Las diferencias que nos dividen también son las que nos unen, por lo que reconocerlas y valorarlas es imprescindible. La discriminación ha generado odio y violencia, motores de atrocidades brutales, por lo que la educación debe tomar su rol en la formación humana de valorar la diversidad cultural en todo momento y aspecto.








Bibliografía:
Besalú, Xavier. Diversidad cultural y educación. Madrid, Visor, 1997, pp. 27-41.
Bolivar Echeverría. Definición de la cultura. México, ITACA-UNAM, 2002.
Bonfil Batalla, Guillermo. Pensar nuestra cultura. México, Alianza, 1991, pp. 99-111.
Puiggrós, Adriana. Modernidad, Posmodernidad y Educación en América Latina, pp. 177-203.
SEP La diversidad cultural y lingüística, 2006, pp. 9-26.

Wednesday, April 3, 2013

BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA EN ESTE BLOG

FUENTES CONSULTADAS

v Coordinación general de educación intercultural y bilingüe. Directrices de comunicación intercultural. Secretaría de Educación Pública, México, 2012, pp.24-64.
v  Directrices de comunicación intercultural.Secretaría de Educación Pública, México, 2012, pp.24-64.
v Huntington, Samuel (2004). "El desafío hispano", Revista Letras Libres. pp. 12-20.
v Jurado de los Santos, Pedro & Ramírez Íñiguez, Alma Arcelia. Educación inclusiva e interculturalidad en contextos de migración,Revista Latinoamericana de Educación Inclusiva,pp. 109-124.
v Soriano A. Encarnación. "La Educación como valor y el valor de la educación en una sociedad en continuo cambio", en: El valor de la educación en un mundo globalizado, Madrid:La Muralla, 2011. pp. 69-91.
EL VALOR DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL

Volviendo a retomar a Encarnación Soriano, en su texto se manifiesta la vitalidad de concebir la educación como valor, y concientizar el valor de la educación ya que es la que nos permite transformar, cambiar y mejorar la realidad. A través de la educación es como se debe aprehender la ética como una moral transcultural universal. Las escuelas siendo los medios por los cuales los gobiernos y los intereses corporativos transmiten sus ideologías actuales y políticas deben convertirse en interculturales para que se potencien los valores  para la convivencia en la diversidad. La educación que se debe vivir en dichas escuelas y sociedades debe ser una que promueva la cooperación, la solidaridad, la igualdad y que en general, fomente los derechos humanos. Es así como veo la educación, como el pilar que cimienta la sociedad y sus actitudes, por lo que se debe promover el derecho de todos a ésta, derecho fundamental para poder vivir en valores de manera digna como seres humanos en contextos multiculturales. Rescataría como los valores universales y transculturales principales los siguientes: paz, respeto, libertad, justicia, igualdad, cooperación, solidaridad, democracia, empatía, tolerancia activa, pensamiento crítico, globalidad ecológica, justicia social.

DISCRIMINACIÓN A LOS INMIGRANTES

Encarnación Soriano trata de explicar la oposición por parte del país receptor hacia a la inmigración como el miedo a ser absorbidos por culturas y valores que traen los extranjeros o por la preocupación de los nacionales a perder sus empleos debido a que los inmigrantes están dispuestos a trabajar por salarios más bajos. La sociedad es culpable por inculcar estas ideologías equívocas que sólo generan mayor discriminación al “otro” ya que es común la aversión hacia lo diferente por lo que se excluye y margina a los inmigrantes envés de acogerlos como se debería. Se siente una necesidad de proteger lo “propio” sin estar conscientes de que esa noción es sumamente discriminatoria y no permite el enriquecimiento cultural que nos podría brindar esta diversidad. Asimismo, implica una falta de empatía y solidaridad ya que no visualizan las circunstancias y situaciones de vulnerabilidad que viven estos extranjeros lejos de su lugar de origen, ya sea por diversas razones, la mayoría para mejorar su calidad de vida. Es por ésta y muchas razones más que es necesario implementar y aprehender la importancia de la educación intercultural en el sistema educativo y en la comunidad en general.



Tuesday, April 2, 2013

PREZI: Una educación intercultural

¿Qué es la interculturalidad?

LA INTERCULTURALIDAD

Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo: “La interculturalidad es una práctica política que va más allá de la aceptación y tolerancia de otras identidades y culturas. Enfatiza la importancia del diálogo entre culturas y saberes, pero frente a las desigualdades y relaciones asimétricas existentes entre culturas, debe necesariamente luchar contra la desigualdad y la discriminación, para crear una sociedad diversa más armónica y justa.”








Monday, April 1, 2013

La Interculturalidad en el Siglo XXI




INTRODUCCIÓN

La interculturalidad es una actitud trascendental en todo contexto en el que esté inmerso el ser humano, ya que siempre debe existir el respeto y el reconocimiento al otro, que dé pie a procesos de interacción como lo es el diálogo. Actualmente las comunidades son sumamente multiculturales, por lo que se refleja más la necesidad de adoptar esta actitud. 

La globalización es un fenómeno que está transformando a las sociedades, tanto de maneras positivas como negativas. De manera amplia, se caracteriza por el libre mercado, la evolución tecnológica, el sistema neoliberal y capitalista y la sociedad del conocimiento y la información. Cabe destacar dentro de todo esto que la globalización ha sido, sin duda alguna, motor de numerosas migraciones, ya que las personas cruzan fronteras en busca de nuevas y mejores oportunidades, reflejando un continuo cambio en las poblaciones del mundo. En la mayoría de los casos, los procesos migratorios actuales se caracterizan por tener que enfrentarse a escenarios sociales, políticos, culturales y económicos diferentes, por lo que es necesario que se lleven a cabo procesos de inclusión donde se tomen en cuenta dichas situaciones. Dichos procesos de inclusión implican la necesidad de la interculturalidad en el contexto actual. Sin embargo, muchos de los países receptores toman actitudes contrarias que marginan y discriminan a los inmigrantes. Es por ésta y muchas razones más que es necesario implementar y aprehender la importancia de la educación intercultural en el sistema educativo y en la comunidad en general.

En México hay una gran diversidad cultural; datos estadísticos del Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI) dan a conocer que este país ocupa el octavo lugar en este rubro a nivel internacional y cifras generadas por el Consejo Nacional de Población (CONAPO) en el 2005 establecen que uno de cada ocho mexicanos es indígena. Actualmente, la lucha de los pueblos indígenas de América Latina continúa en contra de la discriminación, el racismo y en hacer valer sus derechos políticos, sociales, económicos y culturales. Desde el siglo XIV y hasta la actualidad la dominación y la subyugación de la cual son objeto los pueblos indígenas en México no han sido eliminados. Asimismo, la valorización de la cultura propia consta en poner énfasis a los derechos lingüísticos que constituyen la facultad de obrar a favor de la valoración, respeto y desarrollo de las lenguas, garantizando su uso libre, su presencia socio-cultural, y su práctica institucional y su protección gubernamental. De aproximadamente, siete mil lenguas vivas en el mundo, once familias lingüísticas tienen presencia en México, por lo que deben seguirse conservando mediante la práctica y el uso.

La educación debe adoptar una interculturalidad que implique inclusión. Todas las escuelas deben dar respuesta a las diferencias, ya que todas las personas tienen derecho a ser respetadas y tener las mismas posibilidades educativas. Para que se pueda llevar a cabo una verdadera inclusión en la escuela, se debe empezar con eliminar o minimizar las barreras que limitan el aprendizaje y la participación de todo el alumnado, y responda positivamente a la diversidad.